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出墨江北行一百二十二公里,在距云南玉溪新平县水塘镇四公里处,见一天蓝路牌,上面赫然写着“新平哀牢山风景区”,脑海突然有了改变早宿双柏县城的想法,告之同行,无一不赞同。于是折向西行二十三公里,进入新平县戛洒镇的哀牢山风景区。南恩河瀑布
在云雾缭绕的山间公路上,清新湿润的空气,洗清了我的眼睛,很远就看见了南恩河瀑布。在浓雾压着的两山之巅,瀑布喷礴而出,像白花花的银河,一大片,穿过绿树从天空扑涮涮射下山间,打在巨石上,浅起巨浪般水花,洒向山岩,洒向绿树,洒向花草,在阳光的照射下,形成赤橙黄绿青蓝紫的彩虹,让我心突的颤动了一下,美哉无比!
我站在距瀑布约五十米左右的公路上,数十米宽的瀑布冲击在路坎下的巨石上,浅起的水花,瞬间打湿了我的衣服,身上起了鸡皮疙瘩,颤抖了几下,我不得不躲入路旁的巨石下。
我凝视着从天上垂下的瀑布,那种气势,那种壮观,令我无法找到合适的语言来形容南恩河瀑布的美丽。沉闷之间,脑海中突然冒出李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的诗句。妙哉!用这一诗句来赞美南恩河瀑布是再恰当不过了。
我正为寻得恰当的诗句赞美南恩河瀑布兴奋时,同行的两个男人竟然脱去上衣,冲向离瀑布不到一米的岩石上照像,赤膊的身体在变幻的浓浓水雾中,时隐时现,似入仙境一般。我也想沾点仙气,脱去上衣冲入水雾中。我感觉我在梦幻般的飘渺白雾笼罩下,化着一道仙气进入了那能让世界变得更美好的闪着光芒的匣子里,身体突的产生了一种难以言表的快感。
离开南恩河瀑布,前行三公里左右,折向北行一公里多路,便到达了陇西世族庄园
陇西世族庄园是一座依山而建的具有明清建筑风格的庄园,是清朝乾隆御封“岩旺土把总”世袭土司李显智的末代传人李有富的宅第。庄园座西朝东,占地四点二亩,由主体庄园、花园、马厩三部分组成。
主体庄园为四合院建筑,大门是中西合璧的照壁式石头建筑,正中是中式方大门,大门上方用石头砌成的圆弧形遮檐,罩住大门不轻意遭受雨水的侵袭。圆弧形遮檐上雕刻着九幅以人物造型为主体浮雕,圆弧形遮檐上方写着“陇西世族”四个大字,再上方的正中是一三角型板壁。三角型板壁上交叉画着两面青天白日旗。三角型板壁两侧是两柱头,柱头上方两石狮相向而望。比石狮略矮半米的墙壁上画着两国民党党徽。由此,不难看出陇西世族庄园的时代特色。
入大门后是前院。前院右侧第一间房是切烟房,左侧第一间是发电机房,两侧接下去各有一间卫兵室和一间卫兵的住房。上阶梯,进入中院,中院有三间客房和一间厕所,再上阶梯,便进入会客厅。会客厅两侧各有一间客房,两厢房分别有一间贵宾厅,一间客房,一间抽烟房和一间药房。与会客厅相对的是正堂。正堂右边是李有富的卧室和三老婆的卧室。正堂左边是李有富大老婆和二老婆的卧室。花园内还设有客厅,书房、地下室、机要室、戏台、球场等,并且院中还设有夹墙、地道等防御逃遁性设施。据院内的一段文字介绍,李有富被镇压后,他的金银财宝不翼而飞。院内无论是正房,或是厢房,正面木板式墙壁上雕龙刻凤,花草艳丽,人物形象逼真,极具观赏价值。陇西世族庄园,始建于一九三八年冬,一九四三年春建成。整座庄园布局新颖,造型独特,有着丰富的历史人文底蕴。其建筑多以石条做基础,土墙,屋顶多用青瓦,看上去流光溢彩,金碧辉煌。
陇西世族庄园除了让人惊呀的建筑风格外,还有它的人文景观。陇西世族庄园展览着大量的具有历史和文物价值的实物。这些实物既反映了李有富家人的豪华生活,又反映了李有富反人民的嘴脸。李有富的祖先是祖籍陇西县的明朝名将李尚忠。一三八八年,李尚忠奉朱元璋之命到云南哀牢山镇压彝族造反后便驻扎在此。一七六八年,其后人李毓芳因平乱有功,乾隆帝诰封为“云骑尉”,赐“哀牢土司”世袭爵位。李氏家族曾一度衰落,到一九二六年,云南省主席龙云委任李有富为陆军第三十八军独立团少将团长,兼新平、镇沅、墨江、景东、双柏五县联防剿匪指挥官后,开始再度发达。
哀牢山解放前,李有富随龙云起义。一九五零年五月,李有富在云南起义部队十三军三十四团叛变后,在国民党中央日报上发表反共申明,并在土司府成立了云南人民反共救国军,杀害了大量的征粮队员和解放军官兵,后被解放军俘获。陇西世族庄园里存有大量反映这一时期的文物和史料,极具观赏和研究价值。
石门峡
出陇西世族庄园,朝镇沅县方向再行三公里,便是石门峡。下车后买了二十块钱门票,进入石门峡。石门峡已开发出来能够供人游览的有三公里。到石门峡旅游时,滇中还处在雨季。原以为石门峡的水一定是浑浊的。下了公路,我看到峡谷中奔腾欢笑的水清亮亮的,两三米深的水底与水面一样清澈,砂粒清晰可见,没有丁点杂物,让人惊诧。
沿着峡谷边上刚铺设不久的木板前行。一路的风景令人目不暇接。峡谷两边的山上有着茂密的林海,藤生植物悬在岩石下方,上面长满了青苔,看似在峡谷中穿梭的巨蟒一般。从岩石上垂下的藤生植物,与从岩石边沿
垂直而下的一条条水柱,绿色、紫色、红色交相辉映,令人难以区分那是藤生植物,那是水柱。
峡谷随着木板路由低向高处攀援,不少路是用两块不到三十厘米宽的木板拼接而成,木板路下面是高数米奔腾咆笑的河水,走在木板上,心便有一种悬着的感觉。
峡谷里,无数石头笔直矗立着,数丈之高,我抬头望时,太阳帽竟从头上掉了下来。这也许就是石门峡的石门吧!经过两个多小时的走看,旅游路到了尽头,伸长脖颈的两边岩石和溪水还在向前延伸,放眼望去,还有好远好远。我想继续前行,却被“游客止步”的牌子挡住了,令我无法探究奇异的石门峡到底有多少道石门。
哀牢山民俗风情
刚入哀牢山风景区,便有一道用自然长成的佛手瓜藤扎成的彩门立在眼前。彩门右边的红条布上写着“清悠悠红河解不了花腰少女情”,左边写着“白茫茫云海罩不住秘出墨江北行一百二十二公里,在距云南玉溪新平县水塘镇四公里处,见一天蓝路牌,上面赫然写着“新平哀牢山风景区”,脑海突然有了改变早宿双柏县城的想法,告之同行,无一不赞同。于是折向西行二十三公里,进入新平县戛洒镇的哀牢山风景区。
南恩河瀑布
在云雾缭绕的山间公路上,清新湿润的空气,洗清了我的眼睛,很远就看见了南恩河瀑布。在浓雾压着的两山之巅,瀑布喷礴而出,像白花花的银河,一大片,穿过绿树从天空扑涮涮射下山间,打在巨石上,浅起巨浪般水花,洒向山岩,洒向绿树,洒向花草,在阳光的照射下,形成赤橙黄绿青蓝紫的彩虹,让我心突的颤动了一下,美哉无比!
车还没停稳,我急切的推开车门往下跳,师傅“不要命啦?车都没停稳”的狂吼,像风一般从耳旁飞速的滑过,但没能让我止步。公路两旁停靠着的汽车在我眼前飞速的移动。百米冲刺,这在我平时的生活中是难得一见的。
我站在距瀑布约五十米左右的公路上,数十米宽的瀑布冲击在路坎下的巨石上,浅起的水花,瞬间打湿了我的衣服,身上起了鸡皮疙瘩,颤抖了几下,我不得不躲入路旁的巨石下。
我凝视着从天上垂下的瀑布,那种气势,那种壮观,令我无法找到合适的语言来形容南恩河瀑布的美丽。沉闷之间,脑海中突然冒出李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的诗句。妙哉!用这一诗句来赞美南恩河瀑布是再恰当不过了。
我正为寻得恰当的诗句赞美南恩河瀑布兴奋时,同行的两个男人竟然脱去上衣,冲向离瀑布不到一米的岩石上照像,赤膊的身体在变幻的浓浓水雾中,时隐时现,似入仙境一般。我也想沾点仙气,脱去上衣冲入水雾中。我感觉我在梦幻般的飘渺白雾笼罩下,化着一道仙气进入了那能让世界变得更美好的闪着光芒的匣子里,身体突的产生了一种难以言表的快感。
陇西世族庄园
离开南恩河瀑布,前行三公里左右,折向北行一公里多路,便到达了陇西世族庄园
陇西世族庄园是一座依山而建的具有明清建筑风格的庄园,是清朝乾隆御封“岩旺土把总”世袭土司李显智的末代传人李有富的宅第。庄园座西朝东,占地四点二亩,由主体庄园、花园、马厩三部分组成。
主体庄园为四合院建筑,大门是中西合璧的照壁式石头建筑,正中是中式方大门,大门上方用石头砌成的圆弧形遮檐,罩住大门不轻意遭受雨水的侵袭。圆弧形遮檐上雕刻着九幅以人物造型为主体浮雕,圆弧形遮檐上方写着“陇西世族”四个大字,再上方的正中是一三角型板壁。三角型板壁上交叉画着两面青天白日旗。三角型板壁两侧是两柱头,柱头上方两石狮相向而望。比石狮略矮半米的墙壁上画着两国民党党徽。由此,不难看出陇西世族庄园的时代特色。
入大门后是前院。前院右侧第一间房是切烟房,左侧第一间是发电机房,两侧接下去各有一间卫兵室和一间卫兵的住房。上阶梯,进入中院,中院有三间客房和一间厕所,再上阶梯,便进入会客厅。会客厅两侧各有一间客房,两厢房分别有一间贵宾厅,一间客房,一间抽烟房和一间药房。与会客厅相对的是正堂。正堂右边是李有富的卧室和三老婆的卧室。正堂左边是李有富大老婆和二老婆的卧室。花园内还设有客厅,书房、地下室、机要室、戏台、球场等,并且院中还设有夹墙、地道等防御逃遁性设施。据院内的一段文字介绍,李有富被镇压后,他的金银财宝不翼而飞。院内无论是正房,或是厢房,正面木板式墙壁上雕龙刻凤,花草艳丽,人物形象逼真,极具观赏价值。陇西世族庄园,始建于一九三八年冬,一九四三年春建成。整座庄园布局新颖,造型独特,有着丰富的历史人文底蕴。其建筑多以石条做基础,土墙,屋顶多用青瓦,看上去流光溢彩,金碧辉煌。
陇西世族庄园除了让人惊呀的建筑风格外,还有它的人文景观。陇西世族庄园展览着大量的具有历史和文物价值的实物。这些实物既反映了李有富家人的豪华生活,又反映了李有富反人民的嘴脸。李有富的祖先是祖籍陇西县的明朝名将李尚忠。一三八八年,李尚忠奉朱元璋之命到云南哀牢山镇压彝族造反后便驻扎在此。一七六八年,其后人李毓芳因平乱有功,乾隆帝诰封为“云骑尉”,赐“哀牢土司”世袭爵位。李氏家族曾一度衰落,到一九二六年,云南省主席龙云委任李有富为陆军第三十八军独立团少将团长,兼新平、镇沅、墨江、景东、双柏五县联防剿匪指挥官后,开始再度发达。
哀牢山解放前,李有富随龙云起义。一九五零年五月,李有富在云南起义部队十三军三十四团叛变后,在国民党中央日报上发表反共申明,并在土司府成立了云南人民反共救国军,杀害了大量的征粮队员和解放军官兵,后被解放军俘获。陇西世族庄园里存有大量反映这一时期的文物和史料,极具观赏和研究价值。
石门峡
出陇西世族庄园,朝镇沅县方向再行三公里,便是石门峡。下车后买了二十块钱门票,进入石门峡。石门峡已开发出来能够供人游览的有三公里。到石门峡旅游时,滇中还处在雨季。原以为石门峡的水一定是浑浊的。下了公路,我看到峡谷中奔腾欢笑的水清亮亮的,两三米深的水底与水面一样清澈,砂粒清晰可见,没有丁点杂物,让人惊诧。
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垂直而下的一条条水柱,绿色、紫色、红色交相辉映,令人难以区分那是藤生植物,那是水柱。
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峡谷里,无数石头笔直矗立着,数丈之高,我抬头望时,太阳帽竟从头上掉了下来。这也许就是石门峡的石门吧!经过两个多小时的走看,旅游路到了尽头,伸长脖颈的两边岩石和溪水还在向前延伸,放眼望去,还有好远好远。我想继续前行,却被“游客止步”的牌子挡住了,令我无法探究奇异的石门峡到底有多少道石门。
哀牢山民俗风情
刚入哀牢山风景区,便有一道用自然长成的佛手瓜藤扎成的彩门立在眼前。彩门右边的红条布上写着“清悠悠红河解不了花腰少女情”,左边写着“白茫茫云海罩不住秘境哀牢秀”,横幅上写的是“梦境戛洒”。
哀牢山里主要居住着花腰傣族、彝族、瓦族等少数民族。不同的民族有着不同的民俗风情和不同的节日。哀牢山中充满神秘色彩的虎笙节和摸奶节应该是最具民族特色的风俗和节日。
每年正月十五,彝族成年男人集于在雕刻的石虎旁,由巫师占卦挑选八位手和脚上都画上虎纹的男人,披毡拌虎走在前面,在羊皮鼓的鼓声中,跳起原始舞蹈。舞蹈的内容表现丰富,通过一些形象的动作将人们耕田种地上山狩猎等劳动场景表现出来,以此祝福新的一年丰收。然后,巫师领着黑虎逐户除鬼驱祟。这便是哀牢山里著名的虎笙节。虎笙节非常的热闹,经常是人山人海,通宵达旦。
每年农历七月十五,对于汉族来说叫做鬼节。节前,汉人一般都要想方设法祭祀自己已故先人,以求得自己及家人的安宁。真的到了十五这天晚上,汉族人一般都不出门,害怕撞着鬼。
哀牢山的少数民族,不把农历七月十五叫鬼节,而是在阴历七月十四至十六这三天要赶鬼街,要过摸奶节。每年到了这三天,哀牢山人,特别是青年男女蜂涌至双柏县的鄂嘉小镇上赶鬼街。街上,青年男女互相追逐嬉戏打闹,跳舞狂欢不亦乐乎。无论认识与否,小伙子都可以去摸姑娘的奶。当然姑娘也会躲躲闪闪,但不会责怪。小伙子则以能够摸到姑娘的奶为吉祥,姑娘则以被小伙子摸到奶为吉利。
这种真是一个奇怪的节日。相传,在隋朝时代,许多征战在外的将士,连女人都没碰过就战死沙场。他们的魂魄四处游荡不得安宁,时常把怨气洒向人世间,给人们带来灾难。巫师占卦驱鬼时,发现这些鬼对女人特有兴致,经常到人世间找寻那些没有被人摸过奶的贞洁女子,而对那些被男人摸过奶的女人没有一点兴趣,更不会要她们做阴间的老婆。人世间,那一个年轻女人愿意给鬼做老婆?因此,凡不愿有灾有难,不愿到阴间做鬼婆的年轻女人,便会在阴历七月十四至十六这三天,到鬼街上让人摸奶。于是,这一风俗便流传下来。
至于虎笙节和赶鬼街、摸奶节的真实性,因我到哀牢山旅游的时间既不是正月十五,也不是七月半,因此,难以说清。为了让读者了解哀牢山的风土人情,我将哀牢山旅游时听到的和看到的文字资料述说于此,仅供读者参考。
2009年4月于攀枝花
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